موقف الأشاعرة من الفرق الكلامية

موقف أهل السنة من الفرق الإسلامية

موقف الاشاعرة من الفرق الإسلامية :
نقصد بالفرق الإسلامية الفرق التي تمسكت بالمعلوم من الدين بالضرورة رغم شذوذها،  ونقصد بالفرق الإسلامية التي هي ما زالت داخل الدائرة الإسلامية مثل المعتزلة والشيعة الامامية والشيعة الزيدية والاباضية والوهابية،  رغم أنها شذت في مسائل ولكن لم تنكر اصلا من أصول الدين ، قال الإمام الأشعري في كتابه مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين ما نصه : يشهد الله أن لا أكفر أحدا من أهل القبلة رغم الشذوذات التي مالت إليه الفرق .
قال الإمام أبي جعفر الطحاوي لا نكفر أحدا من أهل القبلة
قال أيضا الإمام الأشعري رحمه الله يشهد الله أن لا أكفر أحدا من أهل القبلة لأن الكل يشيرون إلى معبود واحد وإنما كل هذا اختلاف العبارات ....
ان اعتبار جميع أهل القبلة مسلمين لا يجوز تكفيرهم واعلان تصويب المجتهدين في الفروع ، وهذا أصل مهم عند الاشاعرة وينفعنا هذا الأصل في حياتنا اليومية أجل النفع ، خاصة مع انتشار ظاهرة التكفير في مجتمعاتنا وكل يبدع ويكفر بدون ضوابط وهذا خطير يجب ان تحذر منه .
ولكن يجب أن نعلم بأن بعض الفرق رغم أنها تدعي الإسلام ولكنها ليست من الإسلام في شيء أمثال البهائية والقاديانية والاسماعيلية والباطنية والدروز وجامعة تدعي أنها تأخذ بالقرآن فقط تسمي نفسها جماعة القرآنيين،  ونقول العبرة ليس بالأسماء ولكن بالمعاني فمثلا اذا ادعى شخص بأنه سني وأنكر الملائكة وأنكر الجن وأنكر اليوم الآخر فهذا الإنسان كافر ، لأنه أخرج نفسه من الإسلام ، لم يخرجه أحد ، ولا يجب علينا أن نربط بين الكفر والقتل ، لأن القتل جريمة وأما الكفر فهي مسألة صديق أم تكذيب ، فهناك أنواع من الكفر فهناك الكافر بنظرية الأكوان المتعددة وهناك الكافر بنظرية الجوهر الفرد وهكذا ، والمسلم كافر بمعتقد المسيحية،  واليهود كافرون بمعتقد المسيحية وهكذا.
أما أنواع الكفر عند أهل الإسلام فهو ثلاث :
الكفر القولي كسب الذات الإلهية والاستخفاف بشعيرة من شعائر الإسلام
الكفر الفعلي كالقاء المصحف في المرحاض ....
الكفر الاعتقادي كاعتقاد التثليث أو أن الله يسكن السماء أو يتحرك ...
هذا ما يجب أن يعتقده المسلم اعتقادا جازما والله أعلم

انتهى 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته