منهجية في طلب العلوم الشرعية

  

طريقة دراسة المستوى الأول من جميع العلوم وهو الأصعب. 

أنا الآن أدرس هذا الكتاب [صغرى الصغرى بشرح الأستاذ سعيد فودة حفظه الله ويمكن لك أن تدرس بأي شرح شئت ولكن لابد تكون عباراته سهلة]، وللأسف بعض من يدرسون النسفية وجمع الجوامع يلجؤون إلي فيما يستشكلونه من هذه الكتب! 

وهذا ليس اعلمي الواسع ولكن لسوء منهجيتهم أو منهجية مشايخهم أو منهجية مشايخهم في اخيار الكتب التعليمية المناسبة لهم، وللعلم: قد تكون المنهجية صحيحة والتدريس فاسد بسبب شرح الأستاذ مع إفراط وتفريط أو بسبب قصر المدة في تدريس الكتاب، فليتنبه! 

ولهذا قررت أن أكتب بالتفصيل حول المستوى الأول فقط وما الذي يجب على طالب العلم أن يحصله فيه، وسأذكر مثالا واحدا على أحد العلوم، ويقاس عليه غيره من العلوم. 

ملاحظة مهمة جدا: 

 

المستوى الأول هو أحد المستويات الثلاثة التي يصل بها الإنسان إلى المنتهى في العلوم، وهو أهم مستوى وأكثر مستوى يستخف به الطلبة وبسبب تقصير فيه يضيع الطالب سنين كثيرة بدون أي نتيجة. 

تنبيه: ولا يجوز أن تبدأ بالمستوى الثاني (التخصصي) قبل أن تتقن المستوى الأول من عشرة علوم وهي: 

{النحو-الصرف-بلاغة-وضع-أصول الدين-أصول الفقه-فقه-منطق-آداب بحث ومناظرة-المقولات} 

هذا ما فهمته من منهجية الأستاذ سعيد فودة حفظه الله، والله أعلم. 

ونصيحة الأستاذ سعيد فودة حفظه الله لي بما معناه-عندما قلت له بأني متفرغ للعلم لسنوات طويلة-هي: لا تستعجل وأدرس براحتك وبطريقة صحيحة. 

هذه نصيحة مختصرة وعميقة جدا، سيظهر عمقها فيما يلي: 

[منهجية دراسة العلوم بشكل عام والشريعة بشكل خاص] 

كيف ندرس [المستويات الثلاثة من كل علم] أثناء طلبنا للعلم؟ 

بحسب ما نراه من مصنفات العلماء فهناك ثلاث مستويات في قراءة كتب العلماء فمنها ماهو للمبتدئ ومنها ماهو للمتوسط ومنها ماهو للمنتهي ومن ثم يبدأ الإنسان بتحصيل الملكة. 

وهذا المنهج ليس من بنات أفكاري بل هو كذلك كماهو نفس الأمر هو هو، ومن ينكره فكأنه ينكر الأمور المحسوسة! 

فالله الله في المستوى الأول في طلب العلم، ولا عليك أن تترك الطلب بعده، وأما المستوى الثاني والثالث فهي مستويات تخصصية تكون فرض كفاية على العلماء، أما المستوى الأول فهو فرض عين على {كل طالب علم} بالخصوص، وخاصة منه لهم تأثير على الوضع الراهن، ولا يقبل قولك بأنك طالب علم بدون المستوى الأول من جميع العلوم. 

وأي مستوى الأول من أي علم يحتاج إلى المستوى الأول من العلوم العشرة جميعها. 

ولا يجوز الدخول في المستوى الثاني حتى تنهي جميع المستويات الأولى من جميع العلوم وإلا أنت طالب شهرة وتريد أن تلبس ثوبي زور، بأن تدخل على المستوى الثاني أو الثالث وتتكلم فيهما وكأنك عالم، وما أنت إلا كعامي دخل على الفقه بالأمس واجتهد على نفسه فأتقن المستوى الأول خلال أربعة شهور ثم بدأ يفتي ويتكلم في أعلى المسائل وماهو إلا كحاطب ليل يخبط خبط عشواء ولهذا قيل في علم الحديث....

إن من يطلب الحديث ولا يعرف النحو ولا له آلاته كحمار قد علقت ليس فيها من شعير برأسه مخلاته ويقاس عليه غيره ممن يطلب علوم الغايات. 

مع أن المستوى الثاني والثالث لا يتكلم فيهما إلا "العلماء" فهيهات لطالب العلم أن يتكلم فيهما قبل إنهاء المستويات الأولى "جميعها" من باقي العلوم، وهذا هو المقرر في المدارس العتيقة التقليدية القديمة، إلا أن هذه المدارس في هذا الزمان البئيس أهله تراجعت عما كانت عليه!

فأولا: عندما نريد أن نعرف ضابط المستوى الأول ننظر أولا إلى المستوى الثاني فالأشياء بأضدادها تعرف، فمثلا لو نظرنا إلى الألفية وشروحها وحواشيها، والنسفية وشروحها وحواشيها....فجميع هذه الكتب من المستوى الثاني ولم ندخل بعد- يا حفظك الله- في المستوى الثالث فتنبه!

إذا علمت هذا، فكل ما دون النسفية والألفية وغيرها من الشروح وحواش فمن المستوى الأول يجب عليك إتقانه!

وإياك أن تدرس الألفية وأنت لم تتقن شروح متن القطر والشذور وغيرها فتنبه!

》والعلوم التي يحتاجها طالب العلم عشرة علوم ويقبح بطالب العلم أن يجهل شيءا من المستوى الأول من هذه العلوم العشرة!

لأنه لو ذهب ليأخذ إجازة عند بعض العلماء -المهتمين بالعلم والإجازة معا- فتوقفت إجازته على الإجابة عن أصل كلمة {قل} -مثلاً- فلم يعرفها كان ذلك قبيحاً وقس على ذلك. وقد حصل مثل هذا فأعطي المجيب الإجازة وحرم الباقون، فالحذر الحذر... ولو أجاب طالب العلم في مثل هذا المقام "بقوله: الله أعلم، لضربه سيدنا عمر بن الخطاب بالدّرة على حدّ رأسه. وهذا عين ما قيل بأن سيدنا عمر بن الخطاب كان يضرب بالدرة من قال: الله أعلم. 

ثانيا: نذكر أولا نموذجا لأحد المستويات وبعدها يقيس الطالب أيَّ كتاب منها على أي علم اَخر يريد أن يدرسه، ومن ثم نذكر طريقة دراسة هذه الكتب بالتفصيل...

المستوى الأول في "علم الكلام والعقيدة" وفيه ثلاثة أقسام: 

القسم الأول: متن الخريدة مع أحد شروحها البسيطة من الكتب المعاصرة القريبة من أذهان المبتدئين، منها {الحقائق الجلية في شرح نظم الخريدة البهية} للدكتورة شفاء حسن هيتو، فقد مدحه الدكتور سعيد فودة حفظه الله وهو جيد جدا للمبتدئين، وهذا الكتاب يمكنك قراءته وتلخيصه في أسبوع. 

ومتن "أم البراهين" وهناك شرح سهل وواضح للشيخ علي العمري حفظه الله على اليوتيوب. 

القسم الثاني: تهذيب السنوسية مع شرح الدكتور سعيد فودة مع قراءة شرح الباجوري أو الصاوي على متن جوهرة التوحيد فكل باب من تهذيب السنوسية تقرأ معه بابه من حاشية الباجوري والصاوي.

القسم الثالث: صغرى الصغرى مع شرح الدكتور سعيد فودة حفظه الله، وسماع دروس الشيخ محمد أكرم أبو غوش على اليوتيوب. 

    ° ومن الضروري قبل قراءة القسم الثالث من المستوى الأول أن تقرأ القسم الأول من  المنطق. 

       -كيفية تحضير المستوى الأول: 

 أولا: تأخذ المتن الأول مع شرح عليه وكتاب معاصر أيضا يساوي مستوى ما أنت فيه وتستند عليه فما استشكل عليك، ثم تلخص جميع ما في هذا المتن والشرح من فوائد ثم تحفظها حفظا حفظا حفظا ثم بعد ذلك تحرقها، هذا الكلام قاله الدكتور سعيد فودة حفظه الله ورعاه. 

تعليل الحرق-عندي-: لأنك مازلت في القسم الأول من "المستوى الأول"، لأنك ستعيد كتابته مضاعفة أثناء دراسة القسم الثاني من نفس المستوى الأول، ولن تستطيع دمج فوائده مع فوائد القسم الثاني، أما القسم الثالث من المستوى الأول، فتستطيع دمج فوائده مع القسم الثاني وعندما تبدأ في دراسة المستوى الثاني قستحرق تلخيصات المستوى الأول لأنك ستعيدها مع إضافات كثيرة عليها. 

ثانيا: تبدأ في القسم الثاني من المستوى الأول مع شرحه قتفعل فيه ما فعلته في المتن الأول، وتجعل في هذا التلخيص ورقة بيضاء فارغةً بين كل صفحتين، حتى تدمج فيها ما تبقى من فوائد من تلخيص المستوى الثالث وتفعل بالقسم الثالث ما فعلته في القسم الثاني وهكذا. 

وختاما للمستوى الأول: 

عليك أن تتصفح قدر ما تستطيع من كتب حول هذا المستوى مع أخذ الفوائد منها وتدوينها، وما قراءتها إلا عبارةً عن جردٍ ومراجعة لجميع المستوى الأول، وبهذا تكون قد أنهيت المستوى الأول من علم الكلام، ولكن بالطريقة التي ذكرناها اَنفا. 

وقس على هذا جميع المستويات الأولى من علم {النجو- الصرف- البلاغة- الوضع- أصول الدين- أصول الفقه- الفقه- المنطق- اَداب البحث والمناظرة- المقولات}. 

للتذكير مرة أخرى... 

نحن قلنا: تلخيص أي تلخيص الفكرة وليس اختصارا، فلا تترك أي فائدة تمشي عنها أبداً. 

وأخيراً: تحفظ التلخيص حفظا جيدا بحيث لو سئلت عن مسألة تستطيع أن توصل مضمون وخلاصة المسألة إلى السائل، والإنسان على نفسه بصيرة. 

وبهذا تكون قد انتهيت من المستوى الأول من هذا العلم {مبروك} ومن ثَمَّ تنتقل إلى علم اَخر وهكذا إلى باقي العلوم العشرة من "المستوى الأول". 

والاَن وبعد الانتهاء من المستوى الأول صارت عندك وفي تلخيصاتك خلاصةُ ما في المستوى الأول من فوائد، فهل ستترك هذه الفوائد عندما تشرع في علم اَخر؟ 

الجواب: لا قطعا، بل تجعل لك وردا يومياً من قراءة هذا التلخيص على الدوام، فمثلا: تقرأ قبل النوم من التلخيص حتى يأتيك النعاسُ. 

مدة الانتهاء من المستوى الأول غالبا هي: أربعة أشهر إلى سنة شهور للمتفرغ، ومدة الانتهاء من المستوى الأول من عشرة علوم هي أربعون شهرا يساوي ثلاث سنوات وأربعة أشهر وتزيد ثمانية شهور لمراجعة جميع المستويات. 

وللعلم: هذه المدة ثلثُ المدة التي تعلَّم فيها الشافعي لغة العرب فلا تغترّ بطول الثلاث سنوات، ولا تستعجل في الطلب حتى يتماشا العلم مع العقل فتهضمه النفس شيئا فشيئاً. 

ترغيب: 

ومن ثمَّ فلا يوجد مثلك