الفائدة 18 في علم المنطق: تطبيقات في علم المنطق:

 

دروس في علم المنطق:

الفائدة 18 في علم المنطق: تطبيقات في علم المنطق:

فوائد علم المنطق:

تطبيقات في المنطق:

الجواب: إذا جاءك خصمك بنتيجة يحتج عليك بها فأسأله عن المقدمات ثم حقق النظر فيها، فإن وجدتها صحيحة فأنظر في البناء فإن وجدته سليماً فدقق النظر في الألفاظ والمعاني فإن كانت سليمة دقق النظر بالاعتبارات فإن كانت صحيحة كان قوله صحيحاً.

وتالياً أمثلة عملية:

-إذا قيل لك: المتعلم بعلم، والذي يعلم عالم، إذن: المتعلم عالم، لاحظ هنا أن هذا الاستدلال يبدو سليماً من الوهلة الأولى، ولكنه يحمل تناقضاً لأن المتعلم لا يكون عالماً بنفس الوقت، وتكمن الخدعة هنا باعتبار الزمان، فالمتعلم يعلم في المستقبل ولا يعلم في التو واللحظة، لأنه لو كان يعلم لسمي عالماً وليس متعلماً في تلك لحظة، فهذا القائل مارس الخداع باختلاف الزمان، فنقول له: المتعلم ليس عالماً بالمستقبل فسيرتفع عنه اسم المتعلم.

-إذا قيل لك: خالد عالم بالكيمياء، وهو جاهل بالفلسفة، إذن هو عالم وجاهل بنفس الوقت، لاحظنا هنا أن خالداً جاهلاً بشيء وعالم بشيء اَخر، فالنتيجة صحيحة باعتبارات مختلفة، فهو جاهل بشيء، وعالم بشيء اَخر، ولكنها نتيجة موهمة لجمع المتناقضين، وهذا القائل مارس الخداع بإختلاف الاعتبارات.

-إذا قيل لك: الخمسة فيها عدد فردي، والخمسة فيها عدد زوجي، إذن الخمسة عدد زوجي وفردي، المغالطة تكمن هنا في أن القائل جعل ما يصدق على الأجزاء يصدق على الكل، وهذا ليس صحيحاً دوماً، فأحياناً ما يصدق على الأجزاء لا يصدق على الكل مثل مثالنا هذا، فنقول هنا: أجزاء خمسة تختلف عن الخمسة وتعميم حكم الأجزاء على الكل خطأ.

ملخص علم المنطق:

ما قلناه سابقاً في الدروس السابقة، هي مجرد تلخيصات لعلم المنطق، ولحد الاَن نشرنا أكثر من 18 مقالة في علم المنطق.

تعريف علم المنطق:

علم المنطق تعريفه هو:

علم اَلة تساعد الإنسان وتجعله لا يخطئ في تفكيره.

وكذلك علم المنطق هو مجموعة من القواعد الذي إذا سار عليه الإنسان لا يخطئ في تفكيره، وهي اَلة العلوم وقيل كذلك هو اَلة الفلسفة. أي علم المنطق هو سابق على علم الفلسفة، وليس الفلسفة سابقة على علم المنطق، وقيل علم المنطق علم اَلة تعصم الذهن عن الخطأ...

علم المنطق عند الشيعة:

علم المنطق مازال يدرس في الحوزات الشيعية لحد الاَن، ومن علماء الشيعة الذين كتبوا في هذا العلم هو نصير الدين الطوسي وسمى كتابه: منطق التجريد، وشرحه عالم شيعي اَخر وهو جمال الدين حسن بن يوسف الحلي وسمى شرحه الجوهر النضيد في شرح منطق التجريد، وكل من متن الطوسي وشرح الحلي باللغة العربية.

وكذلك هناك كتاب اَخر في علم المنطق لنصير الدين الطوسي اسمه أساس الاقتباس، وهو باللغة الفارسية للأسف.

وهناك كتب أخرى لعلماء شيعة في هذا الفن مثل:

ابن سينا الذي ألف كتاب الشفاء، والجزء المتعلق بالبرهان أهم ما في كتاب حيث مازال يدرس للمتخصصين في علم المنطق حتى الاَن.

وكذلك هناك الإشارات والتنبيهات في علم المنطق، وهو باللغة العربية، وقد شرحه العالم الشيعي الخواجة نصير الدين الطوسي، وعلق على هذا الشرح قطب الدين الرازي.

وكذلك هناك مذكرة في علم المنطق للعالم الشيعي الدكتور عبد الهادي الفضلي، وهو تلميذ الشيخ المظفر، وقد وضعه للمبتدئين في علم المنطق للمظفر، ولكنه أكثر اختصاراً، وهو بالطبع باللغة العربية وهو مطبوع.

هناك كتاب اَخر اسمه نقد الاَراء المنطقية وحل مشكلاتها، للشيخ علي كاشف الغطاء وهو باللغة العربية الفصحى، ويعرض فيه المؤلف ما أشكل علم علم المنطق في كل موضوع من المواضيع، ويقوم بالرد عليه بشكل مميز والرسالة بالطبع باللغة العربية.

ننتقل إلى كتاب اَخر وهو رسالة في التصور والتصديق، للفيلسوف الملا صدر المتألهين الشيرازي وهي رسالة قيمة جداً يبحث فيها حول معنى العلم التصوري والعلم التصديقي وحقيقة كل واحدة منهما.

ننتقل إلى كتاب اَخر وهو شرح الرسالة المعمولة في التصور والتصديق للمؤلف محمد زاهد بن محمد أسلم الحسيني السهروردي وهي باللغة العربية.

وهذا هو الكتاب الأخير الذي نذكره لعالم شيعي وهو الفقيه والمفسر والفيلسوف محمد حسين الطبابائي واسم الكتاب رسالة {البرهان في علم المنطق}، والرسالة باللغة العربية ، وممكن أن نضيف كتاب المنطق الإسلامي أصوله ومناهجه، بحوث معمقة في علم المنطق للعالم الشيعي محمد تقي المدرسي.

وهناك مؤلفات كثيرة لعلماء شيعة في هذا الفن {علم المنطق}.

ومن علماء أهل السنة {الأشاعرة} الذين اهتموا بهذا العلم كذلك وهو الغزالي، حيث قام أبو حامد الغزالي رحمه الله ورضي الله عنه بمزج علم المنطق بعلوم المسلمين، حتى صار من مقدمات الاجتهاد عن الكثير منهم.

ومن مؤلفات الإمام الغزالي في هذا الفن:

-معيار العلم في فن المنطق

-كذلك هناك قواعد في علم المنطق في كتب متفرقة له في كل من كتاب مقاصد الفلاسفة وتهافت الفلاسفة.

ومازال هذا العلم يدرس في جامع القرويين والأزهر الشريف والزيتونة...

علم المنطق في الإسلام:

هناك اَيات كثيرة تأمر بالتفكر والتدبر والنظر، والمنطق هو قانون أو أساسيات تنظم عملية التفكر {الفكر} وعليه فليس محرماً، لأنه علم اَلة تساعد الإنسان في فهم النصوص الشرعية {الكتاب والسنة النبوية}، وما لم يتم به الواجب فهو واجب، والتفكير الصحيح لا يتم إلا بمراعاة القواعد الصحيحة في التفكير وهو ما نسميه المنطق، وهذا كله ذكرناه في الفائدة الثانية: حكم المنطق في الشريعة الإسلامية.

قال العلامة عبد الرحمان الأخضري في "السلم المنورق في علم المنطق" في فصل {جواز الإشتغال بعلم المنطق}:

والخُلفُ في جواز الاشتغال      به على ثلاثة أقوال

فابن الصلاح والنووي حرَّما    وقال قومٌ ينبغي أن يعلما

والقولة المشهورة الصحيحة    جوازه لكامل القريحة

ممارس السنة والكتاب       ليهتدي به إلى الصواب

وخلاصة القول أدلة المجوزين أقوى من أدلة المحرمين.

علم المنطق pdf:

هناك كتب كثيرة على شكل pdf  ولكنني لم انشرهم، تفادياً لتطويل المقالة أكثر، وكذلك  تفادياً للخروج عن الموضوع، ولهذا سأذكر فقط بعض الكتب العنوان الفرعي المقبل إن شاء الله تعالى.

قواعد المنطق:

علم المنطق هو مجموعة القواعد إذا طبقناها نستطيع من خلالها نقد الاَراء والأفكار والنظريات العلمية فنبين انواع الأخطاء فيها ونتعرف على مكامن وأسباب هذه الأخطاء، وبالتالي فهو ينمي الروح النقدية لدى دارسيه أو محبيه.

إذا سرنا على قواعد المنطق نستطيع أن نميز المناهج العلمية السليمة التي تؤدي إلى نتائج صحيحة من المناهج العلمية غير السليمة التي تؤدي إلى نتائج غير صحيحة.

إذا طبقنا قواعد وقوانين علم المنطق نستطيع أن نقارن بين قوانين العلوم المختلفة ونرى مواطن الخلل والالتقاء والاختلاف والافتراق فيما بينها.

ويتكون قواعد علم المنطق من تصور وتصديق وهم كالتالي:

القسم الأول: التصديق:

يتكون من عدة إدراكات:

الادراك الحسي –الادراك الخيالي- الادراك الوهمي- الادراك العقلي والفكري {وهذا هو أهم إدراك وعلم المنطق وضع من بين العلوم، لأجل تنظيم تصرفات هذه القوة خوفاً من تأثير الوهم والخيال عليها، وبالتالي ذهاب الناس في صراط غير مستقيم، وهذا الادراك لا يشترك مع الإنسان أي مخلوق اَخر}.

وكذلك نشرت الدروسالسابقة كلها لتبيين قواعد المنطق.

علم المنطق للمبتدئينpdf:

يمكن لنا أن نقول أن أهم كتاب للمبتدئين الذين يبدؤون به تعلم علم المنطق هو: السلم المنورق في علم المنطق للعالم المالكي عبد الرحمان الأخضري وهذا الكتاب له شروح كثيرة في اليوتيوب، وقد شرحه العلامة الدكتور سعيد فودة حفظه الله.

موضوع علم المنطق:

هو علم يهتم بتفكير الإنسان، فكما أن علم النحو يهتم بلسان ويجعل الإنسان يتكلم بلغة عربية سليمة، فكذلك علم المنطق فقد وضع لصون العقل ويعصمه من الخطأ، فموضوع علم المنطق المعقولات.

وهذه مقالة تتكلم عن موضوع علم المنطق.

مقدمة عن المنطق:

تكلمت عن هذا العنوان الفرعي في أول درس فعد إليه إذا أردت، فائدة في علم المنطق.

تعريف المنطق وأنواعه:

تعريف علم المنطق: 

المنطق كما قال العلامة الأخضري رحمه الله:

وبعد فالمنطق للجنان    نسبته كالنحو للسان

فيعصم الأفكار عن غي الخطأ         وعن دقيق الفهم يكشف الغطا

تعريف علم المنطق كما قال الأخضري هو علم اَلة يساعد في التفكير، ويوصلك إلى نتائج صحيح، بشرط صحة المقدمات، انظر في المقالة اعلاه.

أنواع علم المنطق:

-المنطق الصوري

-المنطق الرياضي

-المنطق التجريبي

مؤسس علم المنطق:

مؤسس هذا العلم هو أرسطو طاليس، وهذا لا يعني بأن علم المنطق لم يكن من قبل، بل كان علم المنطق في ذهن الإنسان، بل ارسطو هذب هذا العلم ورتب قواعده حتى صار علماً قائماً بنفسه.

أما من أسس هذا العلم من المسلمين هو الإمام الغزالي رحمه الله. 

انتهى